เทคนิค 10 ข้อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 80

7.2.4 พระโสดาบันผู้ท่องอยู่ใน 2 โลก พระโสดาบัน เป็นผู้ที่ฝึกฝนตนเองได้เป็นอย่างดี สั่งสมบุญบารมีจนสามารถตัดกิเลสได้ 3 ประการ จนมีกิเลสเบาบาง เป็นผู้ไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา คือ ไม่ต้องไปเกิดในอบายอีกต่อไป เ

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระโสดาบันและพระสกิทาคามีในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าสถานะพระโสดาบันคือผู้ที่สามารถตัดกิเลสได้ 3 ประการ และเป็นผู้ไม่ต้องเกิดในอบาย ในขณะที่พระสกิทาคามีเป็นพระอริยบุคคลร

7.5.1 ความหมายของอรหัตโลกุตรภูมิ อรหัตโลกุตรภูมิ คือ ภูมิที่พ้นจากภพ 3 ของผู้ควรแก่การบูชา หมายความว่า ผู้ที่เข้าถึงภูมินี้แล้ว ย่อมได้ชื่อว่า เป็นพระอรหันต์ เป็นพระอริยบุคคลขั้นสูงสุด ในพระพุทธศาสนา

บทความนี้นำเสนอความหมายของอรหัตโลกุตรภูมิซึ่งเป็นภูมิที่พ้นจากภพ 3 และมีความเกี่ยวข้องกับพระอรหันต์ ซึ่งเป็นพระอริยบุคคลขั้นสูงสุดในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงคุณวิเศษของพระอรหันต์ที่สามารถกำจัดกิเลสที่

กายทิพย์ และกายมนุษย์เป็นลำดับเช่นนี้ ยังอยู่ในกลางของกายที่ยังหมกมุ่นครองกิเลสอยู่ ตามสภาพของกายนั้นๆ ความบริสุทธิ์ของนิพพานที่อยู่ในท่ามกลางกิเลสเหล่านี้เอง ที่เรียกว่า สอุปาทิเสสนิพพาน” 2. อนุปาทิเ

ในพระพุทธศาสนา นิพพานแบ่งออกเป็นสองประเภท คือ สอุปาทิเสสนิพพาน ซึ่งหมายถึงสถานะที่ยังมีเบญจขันธ์อยู่ และอนุปาทิเสสนิพพานซึ่งไม่มีเบญจขันธ์เหลือ เป็นการดับกิเลสอย่างสมบูรณ์ พระมงคลเทพมุนี (สด จันทสโร)

บทสรุปของลักษณะแรกนี้บ่งบอกถึงผลของการปฏิบัติที่ถูกวิธีตามลำดับก่อนจะถึงนิพพานสุข แท้จริงว่า ต้องได้รับผลคือความสุข(เว้นกามสุข) ทุกขั้นตอนของการปฏิบัติและการเข้าถึง ยิ่งมีความสุข เพิ่มขึ้นเรื่อยไปนั่น

บทนี้อธิบายถึงการปฏิบัติที่ถูกวิธีเพื่อเข้าถึงนิพพาน ซึ่งเป็นความสุขที่แท้จริงและยั่งยืน ในขณะเดียวกันยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับความไม่ยั่งยืนของทุกสิ่งในภพ 3 ที่ทำให้เกิดทุกข์อย่างมีเหตุผล พระพุทธเจ้าต

กายอรูปพรหมหยาบ กายอรูปพรหมละเอียด และกายธรรมโคตรภูหยาบ กายโคตรภูละเอียด กายธรรมพระโสดาบันหยาบ กายโสดาบันละเอียด กายสกทาคามีหยาบ กายสกิทาคามีละเอียด กายอนาคามีหยาบ กายอนาคามีละเอียด กายธรรมพระอรหัตหยา

เนื้อหานี้นำเสนอการแบ่งประเภทของกายธรรม ในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่กายอรูปพรหมจนถึงกายธรรมพระอรหัต ทั้งหยาบและละเอียด อธิบายถึงวิธีการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องเพื่อให้บุคคลเข้าถึงกายธรรมของตนเอง โดยมีการเน้นว่า

แล้วทำไม? การเกิดเป็นมนุษย์ถึงได้ยากเช่นนี้ พระพุทธศาสนาอธิบายเรื่องนี้ไว้ว่า ใครจะมาเกิดเป็นมนุษย์ได้ต้องอาศัยกุศลกรรม (การทำแต่กรรมดี ละเว้นกรรมชั่ว) เช่น ต้องรักษาศีล 5 บริสุทธิ์มาก่อน ศีล 5 ข้อ (ค

การเกิดเป็นมนุษย์เป็นสิ่งที่ยากและต้องอาศัยกุศลกรรม เช่น การรักษาศีล 5 ซึ่งประกอบไปด้วยการละเว้นจากการฆ่าสัตว์, ลักทรัพย์, การผิดลูกผิดเมีย, การโกหกและการดื่มสุรา โดยทั่วไปคนส่วนใหญ่ไม่สนใจการรักษาศีล

บุญใหญ่นี้.. สงวนสิทธิ์ไว้เฉพาะลูกผู้ชายเท่านั้น ๆ การแสวงหาบุญมีได้หลายวิธี วิธีหลัก ๆ ก็คือ ท่าทาน รักษาศีล เจริญสมาธิภาวนา แต่โอกาสในการแสวงหาบุญของคนเรานั้น มีไม่เท่ากัน เช่น บุญจากการบวชพระ เป็นส

การแสวงหาบุญมีหลายวิธี โดยเฉพาะการบวชพระซึ่งเป็นวิธีการเฉพาะสำหรับลูกผู้ชายที่มีอานิสงส์มาก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่าผลบุญจากการบวชมีค่ามากกว่าการบูชาพระถึง ๑,๐๐๐ พระองค์ บุญจากการบวชช่วยตัดรอนวิบ

บทพูดเรื่องวิธีชวนคนบวชพระ “เจริญพร อุบาสิกาแก้วผู้มีบุญทุกท่าน พระอาจารย์ชื่อ พระกฤตยะ สิทธมโน วันนี้จะ มาสอนวิธีชวนคนบวชพระ กับคนที่ไม่รู้จัก โดย การใช้ แบบสอบถาม ซึ่งใช้ได้ผลดีมาก เพราะเป็น การอ้อม

บทนี้กล่าวถึงวิธีการชวนคนบวชพระโดยพระอาจารย์พระกฤตยะ สิทธมโน โดยใช้แบบสอบถามเป็นเครื่องมือในการสร้างความสนใจและความเข้าใจเกี่ยวกับการบวชพระ โดยเริ่มจากการเกริ่นนำและตัวอย่างการสนทนาจากผู้ที่มีประสบการ

แด่...นักสร้างบารมี ๒ ๑๒ หลักการก็มีสั้นๆ เพียง ๔ ข้อเท่านี้ หลวง พ่อได้มาทบทวนตัวเอง ซ้ำแล้วซ้ำอีก ก็พบว่าทั้ง หลวงพ่อและหมู่คณะ ที่สร้างบารมีมายาวนานถึง ทุกวันนี้ได้ ก็เพราะได้ปฏิบัติตาม “วุฒิธรรม”

หลักการสร้างบารมีมีเพียง 4 ข้อ โดยหลวงพ่อได้ศึกษาตนเองและพบว่าการปฏิบัติตามวุฒิธรรมคือสิ่งสำคัญในการก้าวไปข้างหน้า เช่น การคบสัตบุรุษเพื่อค้นหาครูดีที่จะช่วยนำทางจิตใจ ความสำคัญของการมีครูดีช่วยให้คนเ

เพราะได้ครูดี จึงเอาดีได้ ๓๑ พรรคแบ่งพวก เมื่อแบ่งพรรคแบ่งพวกเสียแล้ว หาก มีลาภผลอะไรเกิดขึ้น ก็จะคำนึงถึงแต่ประโยชน์ของ พรรคพวกตัวเองก่อน อีกฝ่ายจะเดือดร้อนลำาบาก อย่างไร ไม่สนใจ หนักเข้าๆ แม้พรรคพวก

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของฆราวาสธรรมเพื่อป้องกันการแตกแยกในกลุ่มบุคคล โดยเน้นที่หลักการ 4 ข้อ คือ สัจจะ, ทมะ, ขันติ, และจาคะ เพื่อให้เกิดความสงบสุข เมื่อมีการแบ่งพรรคแบ่งพวก ความเห็นแก่ตัวมีแนวโน้มท

อยู่วัดอย่างไรให้ท้าวหน้า ๑๑๑ ๑.๓ ความรับผิดชอบต่อบุคคล ถ้าจะต้อง ไปเกี่ยวข้องกับใคร พรรคพวกร่วมงานคนไหน กับ ผู้ ใต้บังคับบัญชา เพื่อนร่วมงานหรือผู้บังคับบัญชาเรา เอง ก็ต้องรับผิดชอบ มีความจริงจังจริง

การอยู่วัดอย่างมีความรับผิดชอบนั้นมีอะไรบ้าง บทความนี้เน้นการมีความจริงจังและจริงใจต่อบุคคลรอบข้าง รวมถึงความรับผิดชอบต่อคุณธรรมในการสร้างบุญบารมี สิ่งสำคัญที่ชาววัดควรทำคือการรักษาสัจจะทั้ง ๔ ประการเ

แด่...นักสร้างบารมี ต ๔๓ เมื่อสาวหาเหตุของความบกพร่องแต่ละเรื่องว่า เกิดจากอะไรได้แล้ว ก็จะสามารถแก้ไขกันได้ถูกจุด ไม่ อย่างนั้น ก็ต้องปลงอาบัติกันเรื่อยไปไม่รู้จบทั้ง ๆ ที่ ปฏิญาณว่า ข้าพเจ้าจะไม่คิด

บทความนี้พูดถึงการค้นหาสาเหตุของข้อบกพร่องในความประพฤติของพระเณร โดยเน้นว่าการหยุดตรองดูพฤติกรรมของตนเองนั้นสำคัญ การปล่อยตัวตามสบายจะทำให้ไม่สามารถพัฒนาตนเองได้ นอกจากนี้ยังเตือนให้ระวังการกลับไปทำผิ

ทาน – บุญ ๑๓. บุญบนบาป กรณีคนที่โกงเขามา แล้วเอาเงินส่วนหนึ่งไปทำบุญ ผลบุญจะ ได้แก่ผู้ที่โกงเขามาทำบุญหรือไม่ครับ ? คือ การทำบุญที่จะได้ผลบุญ ต้องประกอบด้วยองค์ ๔ ประการ 9. . วัตถุบริสุทธิ์ คือไม่ได้โ

การทำบุญที่ต้องประกอบด้วย 4 องค์ประกอบ ได้แก่ วัตถุบริสุทธิ์, เจตนาบริสุทธิ์, ผู้ให้บริสุทธิ์ และผู้รับมีศีล หากมีบาปปนเปื้อน บุญจะไม่เกิดขึ้นจริง แม้จะมีเจตนาอยากได้บุญก็ตาม หากวัตถุไม่บริสุทธิ์และไม

ทาน – บุญ ๑๘. เรื่องของดาวลูกไก่ หลวงพ่อคะ ถ้าเขาเจาะจงฆ่าสัตว์เอา เนื้อมาทำอาหารถวาย พระ อย่างนี้พระจะพลอยบาปด้วยไหมคะ ถ้ารู้ว่าโยม เจตนาฆ่าสัตว์เพื่อท่าน อย่างเรื่องดาวลูกไก่ ตากับยาย อุตส่าห์ตั้งใจ

บทสนทนานี้เกี่ยวกับการฆ่าสัตว์เพื่อทำอาหารถวายพระ เช่น เรื่องราวของตากับยายที่แกงไก่มาถวายพระ โดยมีการพิจารณาสถานะบาปและบุญในการกระทำนี้ ทั้งกรณีของผู้ที่ฆ่าสัตว์และพระที่ฉันอาหารที่มีการฆ่าสัตว์อย่าง

ศีล - วินัย ๓๓. รักษาศีล ๕ แต่ไม่ปฏิบัติมงคล ๓๘ หลวงพ่อเจ้าคะ ถ้าเรารักษาศีล ๕ ดีแล้ว เราไม่ต้องปฏิบัติมงคล ๓๘ เลยได้ไหมคะ ? การรักษาศีลเป็นเพียงการทำความดีเบื้องต้น ถ้าจะอุปมาการ รักษาศีลกับทางการทหา

การรักษาศีล ๕ เป็นการทำความดีขั้นพื้นฐาน โดยเปรียบเทียบกับการเตรียมทหารก่อนออกรบ แต่การดำเนินชีวิตที่มีมงคล ๓๘ จะช่วยพัฒนาคุณธรรมและความดี เช่น การคบคนดีและยกย่องคนดีมาสู่ชีวิตของเรา ดังนั้นการรักษาศี

ศีล - วินัย ๔๑. ศีล ๘ ศีล ๑๐ สามเณรถือศีล ๑๐ ซึ่งเพิ่มจากศีล ๘ อีก ๒ ข้อ ขอเรียนถามศีล ข้อที่ ๙ และ ๑๐ ว่าเป็นอย่างไรครับ ? ศีล ๘ เป็นศีลสำหรับอุบาสก อุบาสิกา พอมาเป็นศีล ๑๐ สำหรับสามเณร ท่านแยกศีลข้อ

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับศีล 10 สำหรับสามเณร ซึ่งเพิ่มจากศีล 8 โดยแยกศีลข้อที่ 7 และ 8 ออกเป็นสองตอน พร้อมกับการอธิบายว่าทำไมศีล 10 จึงสำคัญสำหรับสามเณรใน การประพฤติธรรมและการบรรลุมรรคผลนิพพาน โดยรวมถ

ศีล - วินัย ๔๔. เอาอย่างหลวงจีน หนูเพิ่งจะเริ่มถือศีลค่ะ เพื่อจะเอาชนะคำพูดของหลวงพ่อ เพราะ หลวงพ่อเคยพูดว่า ถ้าศีลขาดข้อหนึ่งข้อใด ก็ยากที่จะ ไปถึงนิพพาน หนูพยายามทำทุกอย่างที่คิดว่าทำแล้ว เป็นบุญเป็

การรักษาศีล 8 เป็นสิ่งสำคัญในการดำเนินชีวิตของผู้ปฏิบัติธรรม ซึ่งเมื่อขาดข้อใดข้อหนึ่ง ก็ยากที่จะเข้าถึงนิพพาน การฆ่าสัตว์แม้ในกรณีเล็กน้อยก็ถือว่าเป็นการทำลายศีล อดีตความคิดที่จะชดเชยการทำศีลขาดด้วยก

ภาวนา - จิต เค้นใจกันจริงๆ จังๆ เราเลยไม่ได้อะไร เหมือนการสอนธรรมะ ๔๔,000 ข้อ ความจริงไม่ใช่เรื่องยากจนเกินไป แต่ที่เราพบปัญหาในการเรียน พระไตรปิฎกกันมาก เพราะผู้สอนมักทำของง่ายให้เป็นของยาก พอ พูดถึง

บทความนี้สื่อถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมะและการภาวนาอย่างถูกต้อง โดยเน้นว่าไม่ควรทำให้ของง่ายกลายเป็นของยาก หลวงพ่อสอนให้มองเห็นอุปสรรคในการศึกษาเป็นเรื่องธรรมดา และย้ำว่าความยากจริงๆ อาจมาจากการปฏิบ

ภาวนา - จิต ๓๕. นั่งสมาธิต้องเงียบ หลวงพ่อครับ เวลานั่งสมาธิแล้วก็มีพระคอยพูดสั่งสอนไปด้วย ตามพระวินัยเล่ม ๓ นักธรรมเอก บอกว่ากรรมมัฏฐาน ๒ ข้อ คือ ๑.สมถกรรมมัฏฐาน ๒.วิปัสสนากรรมมัฏ ฐาน ต้องใช้สถานที่ซ

การนั่งสมาธิที่ถูกต้องคือการมีสถานที่สงบเงียบ โดยมีพระคอยกล่าวนำเพื่อให้นักฝึกสามารถเข้าถึงสมาธิได้ง่าย นอกจากนี้ยังสามารถทำสมาธิในท่าต่างๆ รวมทั้งเมื่อมีเสียงรบกวนได้ หลวงพ่อชี้ให้เห็นว่าการมีพระกล่า

ภาวนา - จิต ๔๔. ปลุกพระให้ถูกต้อง ถามว่าปลุกพระที่ถูกต้องเขาทำอย่างไร? ทำง่ายๆ ไม่ยากอะไร ถ้าเรายังไม่ได้บวช เราก็เอาศีล ๕ ข้อ มาใส่ไว้ในตัว คือเอามาปฏิบัติ เรามีศีลแล้วไม่ฆ่า ไม่ลักขโมย ไม่เจ้าชู้ ไม

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการปลุกพระที่ถูกต้อง โดยเน้นการรักษาศีล 5 ซึ่งประกอบด้วยการไม่ฆ่า ไม่ลักขโมย ไม่เจ้าชู้ ไม่โกหก และไม่กินเหล้า การมีศีลครบถ้วนจะช่วยให้เราสามารถพัฒนาจิตใจและลดภัยพิบัติที่ส่งผลต่อ